Parte 1. Tratado 5. Cap. 7 Cap. 8 ☞
D a t h e p h i l a d a m e n h a m
e primeyramente do que se deve observar desde o principio da Reza, até sea alabado.
C A P. V I I.
Ornado ja nesta forma o homem com Talet, e Thephilin, se costuma dizer alguns hymnos e Bakasot, que estão nos libros da reza ordinarios, e logo começar a reza: cujo prinçipio he, Mi Dio alma que diste en mi &c. nas quaes palabras se encerrão os pricipaes dogmas da alma. Porque dizendo, limpia ella, se mostra ser de huma sustancia divina, pura e espritual, não procedida da materia immunda. Tu la criaste, isto he, no prinçipio da criação do mundo. Tu la formaste, denota a sabiduria com que Deus as orna, e illustra. Tu la assoplaste en mi, isto he, quando informa o corpo: Tu la guardas entre mi, significa, o Divino auxilio, de que as almas gozao em quanto estão unidas com elle. Y tu es aparejado de tomarla de mi. isto he, ao tempo da morte: donde se mostra ser immortal: porque não se pode tomar, o que realmente não existe. Y para tornala a my, no tempo futuro, isto he, na ressureição dos mortos, quando as almas tornarão segunda vez a dar vida ao corpo.
2. Prosiguindo com as mais bençoens, se sigue com a da Ley, a qual sendo que o homem se levante de noite a estudar, deve de dizer tambem: e vindo a Esnoga, escuza tornala a dizer de novo. Esta benção começa donde se diz: Bendito tu .A. &c. sobre palabras de ley, e acaba, Bendito tu .A. dan la Ley. 3. O que madruga antes de amanheçer, e diz as bençoens, não dira a do galo, nem o capitulo dos continuos, al carnero el uno &c. mas as dira despois de claro o dia. 4. Logo continuara com a reza, e materia dos sacrificios, para desta forte gozar de ler cada dia, não so versos da sagrada Escriptura, mas Misnah e Guemara. 5. Chegando a dizer: Bendito el que dixo &c. he necessario ter grande cuidado de não falar até acabar a Hamidah, pella união que entre si tem esta oração, a qual não deve ser interrompida: os psalmos se hão de dizer devagar, e ter grande intenção quando se dixer o verso, Abres a tu mano y hartas a todo vivo de voluntad, pello misterio que em si ençerra. 6. Se hum homem veo a Esnoga tarde, e achou o Kahal no fin das Aleluyas, dira, Bendito el que dixo &c. ate alabado en los loores. E despois, Bien aventurados, ate, de agora y hasta siempre Aleluya, logo Alabad a .A. de los cielos, ate, pueblo su cercano Aleluyah, e finalmente, Alabad al Dio en su santidad, ate, Toda alma alabara Yah: E despois dira Sea alabado, e prosiguira depressa para poder alcançar a dizer a Hamidah com o Kaal. E se lhe parecer que nem comtudo isto chegara, salte tambem o Psalmo, Alabad .A. de los cielos. E se veo a tempo que o Kaal estava ja dizendo, forman luz, y crian escuridad, e não ouver tempo de dizer nem aynda estes psalmos salteados, comece daqui com o Kaal, para com elle dizer a Hamidah, e acabada, começara a reza, desde Mi Dio el alma que diste en mi. Advertindo, que então não se podra dizer, nem Bendito el que dixo; nem sea alabado, mas tudo o de mais se dira. 7. Não se pode dizer, sea alabado, se não avendo ja dito Bendito el que dixo, e alguns versos dos Psalmos que ay em meyo: nem pode pór o Talet, o que está rezando entre estes doys passos; mas entre sea alabado a forman luz, o pora. |
Ornado ja nesta forma o homem com Talet, e Thephilin, se costuma dizer alguns hymnos e Bakasot, que estão nos libros da reza ordinarios, e logo começar a reza: cujo prinçipio he, Mi Dio alma que diste en mi &c. nas quaes palabras se encerrão os pricipaes dogmas da alma. Porque dizendo, limpia ella, se mostra ser de huma sustancia divina, pura e espritual, não procedida da materia immunda. Tu la criaste, isto he, no prinçipio da criação do mundo. Tu la formaste, denota a sabiduria com que Deus as orna, e illustra. Tu la assoplaste en mi, isto he, quando informa o corpo: Tu la guardas entre mi, significa, o Divino auxilio, de que as almas gozao em quanto estão unidas com elle. Y tu es aparejado de tomarla de mi. isto he, ao tempo da morte: donde se mostra ser immortal: porque não se pode tomar, o que realmente não existe. Y para tornala a my, no tempo futuro, isto he, na ressureição dos mortos, quando as almas tornarão segunda vez a dar vida ao corpo.
2. Prosiguindo com as mais bençoens, se sigue com a da Ley, a qual sendo que o homem se levante de noite a estudar, deve de dizer tambem: e vindo a Esnoga, escuza tornala a dizer de novo. Esta benção começa donde se diz: Bendito tu .A. &c. sobre palabras de ley, e acaba, Bendito tu .A. dan la Ley. 3. O que madruga antes de amanheçer, e diz as bençoens, não dira a do galo, nem o capitulo dos continuos, al carnero el uno &c. mas as dira despois de claro o dia. 4. Logo continuara com a reza, e materia dos sacrificios, para desta forte gozar de ler cada dia, não so versos da sagrada Escriptura, mas Misnah e Guemara. 5. Chegando a dizer: Bendito el que dixo &c. he necessario ter grande cuidado de não falar até acabar a Hamidah, pella união que entre si tem esta oração, a qual não deve ser interrompida: os psalmos se hão de dizer devagar, e ter grande intenção quando se dixer o verso, Abres a tu mano y hartas a todo vivo de voluntad, pello misterio que em si ençerra. 6. Se hum homem veo a Esnoga tarde, e achou o Kahal no fin das Aleluyas, dira, Bendito el que dixo &c. ate alabado en los loores. E despois, Bien aventurados, ate, de agora y hasta siempre Aleluya, logo Alabad a .A. de los cielos, ate, pueblo su cercano Aleluyah, e finalmente, Alabad al Dio en su santidad, ate, Toda alma alabara Yah: E despois dira Sea alabado, e prosiguira depressa para poder alcançar a dizer a Hamidah com o Kaal. E se lhe parecer que nem comtudo isto chegara, salte tambem o Psalmo, Alabad .A. de los cielos. E se veo a tempo que o Kaal estava ja dizendo, forman luz, y crian escuridad, e não ouver tempo de dizer nem aynda estes psalmos salteados, comece daqui com o Kaal, para com elle dizer a Hamidah, e acabada, começara a reza, desde Mi Dio el alma que diste en mi. Advertindo, que então não se podra dizer, nem Bendito el que dixo; nem sea alabado, mas tudo o de mais se dira. 7. Não se pode dizer, sea alabado, se não avendo ja dito Bendito el que dixo, e alguns versos dos Psalmos que ay em meyo: nem pode pór o Talet, o que está rezando entre estes doys passos; mas entre sea alabado a forman luz, o pora. |