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Da Santidade, e limpeza que se requer na Hamidah.
C A P. X I I.
Se para falar com qualquer Principe, procura cada qual ornarse com o melhor vestido, com quanta mais rezão, o deve fazer pondosse a Hamidah, na qual está falando com el Dio Bendito. E assi sohião os antigos sabios, comporse para a oração, cumprindo com o verso do Propheta compome para o encontro de teu Deus, ó Israel. Pello o que convem ornarse o homem bem e honestamente, sengindose de forte que fique apertado o coração, e separado das partes deshonestas. E para mostrar mayor humilhação, deve de estar com a cabeça cuberta na Esnoga, e he pecado com ella descuberta, pronunciar algum nome de el Dio bendito; e illicito, ter neste tempo, descubertos os pés.
2. O que está com vontade de proverse, não pode dizer a Hamidah: porque a tal oração com o corpo immundo, feria abominação. E sendo que dizendoa lhe sobreveyo este dezejo, se retera atè acabala: mas dizendo a Semah com suas bençoens, a podera yr acabando, ou sahir a verter aguas, e levandose, continuara. 3. He obrigado antes de se pór a Hamidah, limpar a boca do escarro, para não ter cousa que no meyo della o perturbe. 4. He tambem obrigação lavarse as mãos primeyro com agua: ynda que seja yndo por caminho, andar huma legua a diante, ou tornar huma milha atraz para achala. E sendo que tema, se lhe passe o tempo, basta limpalas, com alguma cousa que limpe. E posto que se aja lavado pella menham, se se divertio noutra cousa, deve lavalas para a oração outra vez, inda que lhe não saiba immundicia: e isto, sem dizer benção. E não tendo aguas prontas, não tem necessidade de tornalas a lavar. 5. O que estando dizendo a Hamidah, se recordou que avia tocado nalguma parte de seu corpo, que se cubre com os vestidos, ou cossado na cabeça, procurara limpar as mãos na parede, terra , ou area se as tiver aa mão. 6. Não deve cospir, e logo porse a dizer a Hamidah, nem acabar de dizella, e cospir por sua vontade logo, mas esperarà sempre cantidade de poder andar distrito de quatro covados. 7. Não se porá a dizer á Hamidah, acabando de jugar, zombar, rir, e semelhantes liviandades: nem tão pouco avendo entrado em colera por alguma causa: mas com huma decente compostura, com grande temor e quebrantamento. 8. Não pode dizendo a Hamidah, rotar, nem bocejar, e sendolhe forçozo, pora a mão na boca, para encubrir a tal falta. 9. Não pode neste tempo cospir: e sendolhe forçozo, o fara no lenço, ou botara para traz, em falta, para a banda ezquerda, e de nenhum modo o fara para a dereita, ou diante. 10. Nos lugares donde se não pode dizer a Semah; assi mesmo se não pode dizer a Hamidah. E do mesmo modo que tem obrigação apartarse o que diz a Semah, de escremento, de orina, de mao cheyro, de morto, de ver alguma cousa deshonesta (como atraz avemos referido) assi a tem o que diz a Hamidah. E sendo que no ditto tempo, fes alguma ventosidade, esperará que cesse o tal cheyro, e depois continuara. 11. Aquelle que tiver carga sobre si, que seja pezada, he necessario que a ponha no chão para dizer a Hamidah: e não lhe fazendo peijo, a podera neste tempo botar para traz. 12. Não pode tocar nalgum piolho; e sendo que o inquiete na reza, com os mesmos vestidos procurara tiralo. 13. E se advirte, que as mulheres são obrigadas a dizer a Hamidah, por ser huma Misva que não depende do tempo, e se dizer tres vezes ao dia: como se prova de David o qual dezia, Tarde, menham, e sestas faço oração, e de Daniel se diz, que tres vezes ao dia orava. E os meninos que chegarao a 9. annos, são seus pays obrigados a ensinharlhes, que a digão. |
Se para falar com qualquer Principe, procura cada qual ornarse com o melhor vestido, com quanta mais rezão, o deve fazer pondosse a Hamidah, na qual está falando com el Dio Bendito. E assi sohião os antigos sabios, comporse para a oração, cumprindo com o verso do Propheta compome para o encontro de teu Deus, ó Israel. Pello o que convem ornarse o homem bem e honestamente, sengindose de forte que fique apertado o coração, e separado das partes deshonestas. E para mostrar mayor humilhação, deve de estar com a cabeça cuberta na Esnoga, e he pecado com ella descuberta, pronunciar algum nome de el Dio bendito; e illicito, ter neste tempo, descubertos os pés.
2. O que está com vontade de proverse, não pode dizer a Hamidah: porque a tal oração com o corpo immundo, feria abominação. E sendo que dizendoa lhe sobreveyo este dezejo, se retera atè acabala: mas dizendo a Semah com suas bençoens, a podera yr acabando, ou sahir a verter aguas, e levandose, continuara. 3. He obrigado antes de se pór a Hamidah, limpar a boca do escarro, para não ter cousa que no meyo della o perturbe. 4. He tambem obrigação lavarse as mãos primeyro com agua: ynda que seja yndo por caminho, andar huma legua a diante, ou tornar huma milha atraz para achala. E sendo que tema, se lhe passe o tempo, basta limpalas, com alguma cousa que limpe. E posto que se aja lavado pella menham, se se divertio noutra cousa, deve lavalas para a oração outra vez, inda que lhe não saiba immundicia: e isto, sem dizer benção. E não tendo aguas prontas, não tem necessidade de tornalas a lavar. 5. O que estando dizendo a Hamidah, se recordou que avia tocado nalguma parte de seu corpo, que se cubre com os vestidos, ou cossado na cabeça, procurara limpar as mãos na parede, terra , ou area se as tiver aa mão. 6. Não deve cospir, e logo porse a dizer a Hamidah, nem acabar de dizella, e cospir por sua vontade logo, mas esperarà sempre cantidade de poder andar distrito de quatro covados. 7. Não se porá a dizer á Hamidah, acabando de jugar, zombar, rir, e semelhantes liviandades: nem tão pouco avendo entrado em colera por alguma causa: mas com huma decente compostura, com grande temor e quebrantamento. 8. Não pode dizendo a Hamidah, rotar, nem bocejar, e sendolhe forçozo, pora a mão na boca, para encubrir a tal falta. 9. Não pode neste tempo cospir: e sendolhe forçozo, o fara no lenço, ou botara para traz, em falta, para a banda ezquerda, e de nenhum modo o fara para a dereita, ou diante. 10. Nos lugares donde se não pode dizer a Semah; assi mesmo se não pode dizer a Hamidah. E do mesmo modo que tem obrigação apartarse o que diz a Semah, de escremento, de orina, de mao cheyro, de morto, de ver alguma cousa deshonesta (como atraz avemos referido) assi a tem o que diz a Hamidah. E sendo que no ditto tempo, fes alguma ventosidade, esperará que cesse o tal cheyro, e depois continuara. 11. Aquelle que tiver carga sobre si, que seja pezada, he necessario que a ponha no chão para dizer a Hamidah: e não lhe fazendo peijo, a podera neste tempo botar para traz. 12. Não pode tocar nalgum piolho; e sendo que o inquiete na reza, com os mesmos vestidos procurara tiralo. 13. E se advirte, que as mulheres são obrigadas a dizer a Hamidah, por ser huma Misva que não depende do tempo, e se dizer tres vezes ao dia: como se prova de David o qual dezia, Tarde, menham, e sestas faço oração, e de Daniel se diz, que tres vezes ao dia orava. E os meninos que chegarao a 9. annos, são seus pays obrigados a ensinharlhes, que a digão. |